domingo, 16 de diciembre de 2018


LA VIDA ES SUEÑO (Pedro Calderón de la Barca)

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, es una obra en verso dividida en tres jornadas o actos. Las dos tramas principales son, por un lado, el encierro de Segismundo y, por el otro lado, el compromiso entre Rosaura y Astolfo (sobrino del rey que heredaría el trono). La vida es sueño comienza la Primera jornada con el encuentro de Rosaura y Segismundo. El rey Basilio de Polonia había encerrado a Segismundo por miedo a que se cumpliera la profecía del oráculo que indicaba que su hijo iba a humillarlo y derrotarlo frente al pueblo. En la Segunda jornada, el rey decide liberar a Segismundo para ver si la profecía se cumple y quedar con su conciencia tranquila. Drogan a Segismundo, quien luego despierta en un salón en el palacio como el príncipe. En esta confusión, Segismundo se comporta como un tirano tratando de violar a Rosaura y tirando a un criado por la ventana. Esto le da la razón al rey quien vuelve a encerrar a Segismundo. En este contexto, nace el famoso soliloquio de Segismundo conocido como "Y los sueños, sueños son". En la Tercera jornada, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo. Organizan una revuelta para liberarlo. Las tropas del rey se enfrentan a Segismundo, y este último gana la batalla. Con el rey humillado se cumple la profecía, pero Segismundo, en vez de portarse como un tirano, se postra a los pies de su padre. El rey emocionado hereda voluntariamente el trono a Segismundo.
Segismundo se casa con la infanta Estrella y obliga a Astolfo a cumplir su promesa y casarse con la dama Rosaura.
¡Ay mísero de mí! ¡Y ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así,
qué delito cometí contra vosotros naciendo.
Aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido;
bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor,
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.



la divina comedia


LA DIVINA COMEDIA (Dante Alighieri)


Es un poema escrito por Dante Alighieri en donde se muestra una visión sobre la situación y estado de las almas después de su muerte en las tres diferentes áreas: el infierno, el purgatorio y el paraíso.
Dante realiza su viaje por el infierno y purgatorio con Virgilio y por el paraíso con Beatriz.
INFIERNO: Dante viaja al infierno a los 35 años, el día de viernes santo en el año 1300 y recorre todos los círculos en 24 horas, el infierno que nos presenta tiene forma de embudo y está dividido en círculos decrecientes. Los círculos son nueve y cada uno representa un castigo diferente. Los cinco primeros forman el alto infierno, los cuatro últimos representa el infierno inferior, que es una ciudad con mezquitas rojas, cercadas por murallas de hierro.
PURGATORIO: es una montaña en una isla con siete terrazas que individualmente corresponde a los siete pecados capitales. Quienes entran en el purgatorio llevan tantas letras “P” como pecados capitales hayan cometido, en la medida en que cada pecado ah expiado una “P” se le es borrada de la frente y asciende una terraza más elevada para expiar su siguiente pecado.
EL PARAÍSO: es el ultimo paradero de Dante y al igual que el infierno y el purgatorio, esta representado en una serie de círculos. Cada círculo es un cielo que es la órbita de un planeta y en lo mas alto se halla la ciudad de Dios con el creador con toda su gloria. El paraíso tiene la forma de una rosa y las almas ocupan un pétalo.

La constante búsqueda por ese cielo, el trayecto desde lo malo a lo bueno, la necesidad de un hombre al tener una guía, el poco cambio que se ah generado y ansias de AMOR

DANZA PESCA DE CAMARONES

DANZA PESCA DE CAMARONES
El día 02 de diciembre presentamos el salón de comunicación II la danza denominada pesca de      camarones. Para dicho concurso nos preparamos durante varias semanas,
ORIGEN DE LA DANZA

El camarón, cryphios caementarius, es uno de los más deliciosos productos de río. Cuenta la leyenda que su Illa mágica o Camarón madre, con cuerpo de esmeralda y ojos de rubí, vive en las oquedades de los ríos de Arequipa.

Los pescadores hablaban una lengua especial que María Rostworowski llama "la pescadora". Además contaban con caminos propios que partían desde la costa al Cusco para proveer al Inca.

El camarón de río constituye uno de los principales recursos de la Vertiente Occidental. Su explotación mayormente se hace por captura directa en los ríos, entre los que más destacan los ríos pertenecientes al Departamento de Arequipa, Majes, Camaná y Ocoña donde se hicieron las mayores capturas.

Esta actividad de manera artesanal hizo que derivara posteriormente en fuentes de ingreso para los pobladores ribereños. En la actualidad ha alcanzado un mayor nivel que le confiere una importancia socio-económica en el área de influencia.

La utilización del crustáceo como recurso natural alimenticio data de muchos años atrás, lo apreciado de su carne, el alto valor comercial y la circulación monetaria que son factores que propicia el interés  especial de su captura de tan selecto crustáceo, Cryphiops caementarius es la especie más abundante en nuestro país.

 a. Coreografía simbólica: En el que los jóvenes de ambos sexos ejecutan movimientos y pasos empleando figuras geométricas, ángulos, rectas, segmentos, rayos, círculos, filas y columnas, lo cual significa que está íntimamente relacionado con la tecnología ancestral ribereña. 
b. Coreografía representativa: En la coreografía representativa, se muestra al rio y al pescador en plena faena en el colocado de las Izangas y el clavado de las estacas las cuales se tienen que realizar en el rio, de igual manera podemos decir que, emplean al CAMARON que simbolizan la producción del poblador rural. 


















lunes, 10 de diciembre de 2018

PLAN DE ESTUDIO DE LOS ESCOLEROS


PLAN DE ESTUDIO EN AKOLA
Un día 13 de noviembre a las 8: 00 de la mañana salimos mis compañeros y yo de la ciudad de puquio hacia viseka, pero mi grupo de trabajo fue akola.
Ya en akola mis compañeros y yo investigamos sobre la obra leída de los escoleros, buscamos los dos ríos del cual se menciona en dicha obra con nombres del primero HUALLPA mayu y el segundo PAUCAR MAYU, donde los escoleros Juancha Y Bancucha jugaban el wikullo con hojas de Maguey haciendo apuestas. Don Ciprian era el principal del pueblo, gusta que peleen los ak’olas con los lukanas, los lukanas con los utek’ y con los andamarkas. Compra a los mestizos de los pueblos con dos o tres vaquitas y con aguardiente, para que emperren a los comuneros.
 Un dia Don Ciprián robó a una hermosa vaca, llamada la“gringa”, de doña Gregoria, madre de Teofacha. esta vaca era blanca, y de una raza mejorada, que don Ciprián, en el pueblo decían que la “gringa” es la mejor vaca del pueblo, Don Ciprián estaba tan enamorado de la vaca, porque era una hermosa vaca, y que quería tenerlo para él a las buenas o las malas, Don Ciprián intento muchas veces comprar la vaca, pero Doña Gregoria no aceptó por nada del mundo por más dinero que le ofrecieran, es por estas razones que Don Ciprián con muchas excusas se las ingenia para “robarse” la vaca.
Cuando preguntamos de dichas casas y si conocían donde ocurrió los hechos, nos respondieron que no conocían dicho lugar. Entrevistamos a varias personas de la tercera edad. En conclusión, encontramos algunos cerros y lugares  que se mencionaba en la obra y algunos no se halló.